הון - מועיל או לא

קוד: הון= בתנ"ך

סוג: הגדרה

מאת: אראל

אל:

הון הוא רכוש. הוא נזכר לראשונה בתנ"ך בנבואת יחזקאל על צור:

• יחזקאל כז12-33: "תַּרְשִׁישׁ סֹחַרְתֵּךְ מֵרֹב כָּל הוֹן, בְּכֶסֶף בַּרְזֶל בְּדִיל וְעוֹפֶרֶת נָתָנּוּ עִזְבוֹנַיִךְ... דַּמֶּשֶׂק סֹחַרְתֵּךְ בְּרֹב מַעֲשָׂיִךְ מֵרֹב כָּל הוֹן בְּיֵין חֶלְבּוֹן וְצֶמֶר צָחַר... הוֹנֵךְ וְעִזְבוֹנַיִךְ מַעֲרָבֵךְ מַלָּחַיִךְ וְחֹבְלָיִךְ מַחֲזִיקֵי בִדְקֵך וְעֹרְבֵי מַעֲרָבֵךְ וְכָל אַנְשֵׁי מִלְחַמְתֵּךְ אֲשֶׁר בָּךְ וּבְכָל קְהָלֵךְ אֲשֶׁר בְּתוֹכֵךְ יִפְּלוּ בְּלֵב יַמִּים בְּיוֹם מַפַּלְתֵּךְ... בְּצֵאת עִזְבוֹנָיִךְ מִיַּמִּים הִשְׂבַּעַתְּ עַמִּים רַבִּים בְּרֹב הוֹנַיִךְ וּמַעֲרָבַיִךְ הֶעֱשַׁרְתְּ מַלְכֵי אָרֶץ".

אולם למילה הון ישנה גם משמעות אחרת, כמו "די", "מספיק":

• משלי ל15-16: "לַעֲלוּקָה שְׁתֵּי בָנוֹת הַב הַב, שָׁלוֹשׁ הֵנָּה לֹא תִשְׂבַּעְנָה, אַרְבַּע לֹא אָמְרוּ הוֹן. שְׁאוֹל וְעֹצֶר רָחַם, אֶרֶץ לֹא שָׂבְעָה מַּיִם, וְאֵשׁ לֹא אָמְרָה הוֹן" (פירוט).

ייתכן שהמשמעות המקורית של הון היא המון, הרבה: "הון" מקביל ל"תשבענה", שבע עניינו הרבה, להיות מלא, להסתפק ולא לרצות עוד (אביתר כהן). "אמר הון" = "אמר 'יש לי הרבה'", כמו בראשית לג9: "וַיֹּאמֶר עֵשָׂו 'יֶשׁ לִי רָב אָחִי, יְהִי לְךָ אֲשֶׁר לָךְ'", וכמו במדבר טז7: "' רַב לָכֶם, בְּנֵי לֵוִי!'". הון היא והיא מילה מאוחרת שלא מוזכרת בתורה, כשעשיו אומר - יש לי רב, הוא יכול היה לומר - יש לי הון, בלשון מאוחרת (חגי הופר).

אם כך, הון מציין ריבוי של רכוש מסוגים שונים; כמו בפסוקים מנבואת יחזקאל למעלה, וכמו בפסוקים נוספים:

• תהלים קיט14: "בְּדֶרֶךְ עדותיך שַׂשְׂתִּי, כְּעַל כָּל הוֹן" - המגוון שבתורה מקביל לכל המגוון שיש בעולם החומר; כך גם המגוון שבחכמה, משלי ח18: "עֹשֶׁר וְכָבוֹד אִתִּי, הוֹן עָתֵק וּצְדָקָה", ובדעת,  משלי כד4: "וּבְדַעַת - חֲדָרִים יִמָּלְאוּ כָּל הוֹן יָקָר וְנָעִים" (פירוט).
• בהתאם לכך, משלי ג9: "כַּבֵּד אֶת ה' מֵהוֹנֶךָ, וּמֵרֵאשִׁית כָּל תְּבוּאָתֶךָ" - יש לכבד את ה', שנתן לנו את התורה והחכמה, מכל מגוון הרכוש שהוא חנן אותנו - כולל אפילו קול יפה (פירוט).
• משלי א13: "כָּל הוֹן יָקָר נִמְצָא, נְמַלֵּא בָתֵּינוּ שָׁלָל" - הנוכלים מפתים את הנער שיקבל מגוון רב של רכוש משלל השוד (פירוט); אולם למעשה יהיה בדיוק להיפך, משלי ו31: "וְנִמְצָא יְשַׁלֵּם שִׁבְעָתָיִם, אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ יִתֵּן" - הגנב יצטרך לתת מגוון רב של פיצויים מרכושו (פירוט).
• ההון יכול לעזור לאדם לכפר על גניבה (כנ"ל), אך לא על ניאוף, שיר השירים ח7: "אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה, בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ" (ראו את כל הון ביתו).

ספר משלי מדבר הרבה על הון, במיוחד על היתרונות והחסרונות שלו (ראו גם חסרונות של עושר):

• משלי י15: "הוֹן עָשִׁיר קִרְיַת עֻזּוֹ, מְחִתַּת דַּלִּים רֵישָׁם" (פירוט), וכן משלי יח11: "הוֹן עָשִׁיר קִרְיַת עֻזּוֹ, וּכְחוֹמָה נִשְׂגָּבָה בְּמַשְׂכִּיתוֹ" (פירוט) - ההון נותן לעשיר ביטחון; אך ייתכן שזהו ביטחון מדומה.
• העושר יכול להגן על האדם בעת שלום, אך בתקופות של עברה וזעם - כאשר ה' כועס על האדם ומביא עליו אסונות גדולים - העושר לא יעזור לו,  משלי יא4: "לֹא יוֹעִיל הוֹן בְּיוֹם עֶבְרָה, וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת" (פירוט).
• משלי יג7-8: "יֵשׁ מִתְעַשֵּׁר וְאֵין כֹּל, מִתְרוֹשֵׁשׁ וְהוֹן רָב. כֹּפֶר נֶפֶשׁ אִישׁ עָשְׁרוֹ, וְרָשׁ לֹא שָׁמַע גְּעָרָה" - יש אנשים עניים שמציגים את עצמם כעשירים כדי ליהנות מיתרונות העושר, ויש אנשים עשירים שמציגים את עצמם כעניים כדי ליהנות מיתרונות העוני - מכאן שגם לעושר וגם לעוני יש יתרונות (פירוט).
• משלי יט4: "הוֹן יֹסִיף רֵעִים רַבִּים, וְדָל מֵרֵעהוּ יִפָּרֵד" - העושר יכול לעזור לאדם לשפר את קשריו החברתיים, אולם רק באופן זמני - כאשר הוא יתדלדל מנכסיו, הוא ייפרד מחבריו החדשים (פירוט).
• משלי יט14: "בַּיִת וָהוֹן נַחֲלַת אָבוֹת, ומה' אִשָּׁה מַשְׂכָּלֶת" - אדם יכול לרשת רכוש רב ומגוון מהוריו, אבל כדי לשמור על רכושו הוא זקוק לאשה משכלת - ורק ה' יכול לתת אשה כזאת (פירוט).
• משלי יב27: "לֹא יַחֲרֹךְ רְמִיָּה צֵידוֹ, וְהוֹן אָדָם יָקָר חָרוּץ" - הונו של האדם מביא לו כבוד, רק אם הוא השיג אותו ביושר וחריצות (פירוט);

בפרט, ספר משלי יוצא נגד דרכים שליליות שבהן אנשים מנסים להשיג הון:

• בהלה, ריצה מטורפת אחרי רכוש, משלי כח22: "נִבֳהָל לַהוֹן אִישׁ רַע עָיִן, וְלֹא יֵדַע כִּי חֶסֶר יְבֹאֶנּוּ" (פירוט),  משלי כ21: "נַחֲלָה מבחלת[מְבֹהֶלֶת] [מְבֹהֶלֶת] בָּרִאשֹׁנָה, וְאַחֲרִיתָהּ לֹא תְבֹרָךְ".
  
• הבל, מעשים לא יצרניים,  משלי יג11: "הוֹן מֵהֶבֶל יִמְעָט, וְקֹבֵץ עַל יָד יַרְבֶּה" (פירוט)
• ריבית, ניסיון להתעשר בלי להתאמץ,  משלי כח8: "מַרְבֶּה הוֹנוֹ בְּנֶשֶׁךְ ובתרבית[וְתַרְבִּית] לְחוֹנֵן דַּלִּים יִקְבְּצֶנּוּ" (פירוט)
• התחברות עם נוכלים שמציעים התעשרות מהירה, משלי א13: "כָּל הוֹן יָקָר נִמְצָא, נְמַלֵּא בָתֵּינוּ שָׁלָל" (פירוט)
• שקר ומרמה, משלי כא6: "פֹּעַל אוֹצָרוֹת בִּלְשׁוֹן שָׁקֶר, הֶבֶל נִדָּף מְבַקְשֵׁי מָוֶת" (פירוט);  או רשע,  משלי י2: "לֹא יוֹעִילוּ אוֹצְרוֹת רֶשַׁע, וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת" (פירוט).

וכן נגד דרכים שליליות שבהן אנשים מאבדים את הונם:

• משלי כט3: "אִישׁ אֹהֵב חָכְמָה יְשַׂמַּח אָבִיו, וְרֹעֶה זוֹנוֹת יְאַבֶּד הוֹן" (פירוט).