י = זרימת הזמן - מהעבר לעתיד - חשבון נפש

קוד: י = זרימת הזמן - מהעבר לעתיד - חשבון נפש בתנ"ך

סוג: מבנה1

מאת: אראל

אל:

תגובה ל: תהילים קיט שנכתבה ב12:54:35  05.05.2005

תהלים קיט, בית י (פסוקים 73-80):

73 יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי ;  הֲבִינֵנִי, וְאֶלְמְדָה מִצְותֶיךָ.
74 יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ ;   כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי.
75 יָדַעְתִּי, ה', כִּי-צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ;    וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי.
76 יְהִי -נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנִי - כְּאִמְרָתְךָ לְעַבְדֶּךָ.
77 יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה;    כִּי-תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי.
78 יֵבֹשׁוּ זֵדִים, כִּי-שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי;    אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקּוּדֶיךָ.
79 יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ;    וידעו (וְיֹדְעֵי) עֵדתֶיךָ.
80 יְהִי -לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ - לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ.

האות י מציינת, בלשון המקרא, את זמנו של הפועל: היא באה בתחילתו של פועל בזמן עתיד, או של פועל בזמן עבר אם יש לפניה ו' ההיפוך.

בבית י, הבית העשירי במזמור קיט, מופיעה האות י 8 פעמים בתחילתו של פועל, ולא דווקא בתחילת הפסוק; ונראה שהנושא המרכזי בבית זה הוא זרימת הזמן - הקשר בין העבר לעתיד: המשורר עושה סיכום-ביניים של דרכו בעולם התורה, ומבקש מה' בקשות להמשך הדרך. אפשר, אולי, לחלק את הבית לשני חלקים:

פסוקים 73-75 - סיכום העבר:

• המשורר מתחיל את הסיכום ביום היוולדו: "יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי;  הֲבִינֵנִי, וְאֶלְמְדָה מִצְותֶיךָ " - כאשר המשורר מסתכל על כל חייו, מהולדתו ועד עכשיו, הוא רואה איך ה' היה עמו מההתחלה - יצר אותו והעמיד אותו על רגליו, עד שקירב אותו לעולם התורה, לחברתם של הצדיקים:
• "יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ; כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי " - הוא נמצא בחברה טובה, חברה של יראי ה', ששמחים לראותו.
• "יָדַעְתִּי, ה', כִּי-צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ;    וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי " - הוא מכיר בכך, שגם העוני שה' הביא עליו היה מסיבה אמיתית - כדי לקרב אותו לתורה (ע"ע בית ט ).

פסוקים 76-80 - בקשות לעתיד:

• כנגד הפסוק שהתייחס ליצירתו ולידתו - המשורר מבקש מה' שינחם אותו על כל הצרות ומקרי האֵבֶל שעבר מהולדתו ועד עכשיו: "יְהִי-נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנִי - כְּאִמְרָתְךָ לְעַבְדֶּךָ ",   ושירחם עליו כך שיוכל להמשיך לחיות: "יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה;    כִּי-תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי "
• כנגד הפסוק שהתייחס לחברתם של יראי ה' - הוא מבקש מה' שיבייש את האנשים הרעים והמתנשאים, הלועגים לו ומציגים אותו בצורה מעוותת: "יֵבֹשׁוּ זֵדִים, כִּי-שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי;  אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקּוּדֶיךָ "; ושייתן לו להמשיך ולהיות בחברתם של יראי ה': "יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ;    וידעו (וְיֹדְעֵי) עֵדתֶיךָ ".
• וכנגד הפסוק שהתייחס לעוני - הוא מבקש מה' שיעזור לו להיות תמים בליבו ובמחשבותיו, ולא להיות כמו הזֵדים שהעושר אוטם את ליבם ("טפש כחלב לבם" - בית ט ): " יְהִי -לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ - לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ "

לפי זה, הבית בנוי במבנה של טבלה (כמו פרקים רבים אחרים בתנ"ך):

מדי פעם צריך לעצור ממרוץ החיים, לעשות סיכום של הישגי העבר, ולחשוב לאן אנו רוצים להגיע בעתיד - וכמובן להתפלל ולבקש מה' שיעזור לנו להגשים תוכניות אלו.

המשך בבית כ